西醫(yī)學(xué)是不同于中醫(yī)學(xué)的另一種醫(yī)學(xué)模式，兩者在觀念系統(tǒng)、理論系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)等方面都有很大的差別。
西醫(yī)學(xué)早在明代就已傳入中國(guó)，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有構(gòu)成對(duì)中醫(yī)學(xué)的巨大沖擊，因此也未能引起國(guó)人的重視。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西醫(yī)學(xué)大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)，并以開(kāi)辦醫(yī)院、學(xué)校、出版書刊等形式迅速傳播開(kāi)來(lái)，這時(shí)才出現(xiàn)了中西醫(yī)的交融和沖突，中西醫(yī)的關(guān)系才現(xiàn)實(shí)地被提了出來(lái)。
西醫(yī)學(xué)作為一種異質(zhì)文化模式的醫(yī)學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)來(lái)講是新鮮的和陌生的。都是醫(yī)學(xué)，中西醫(yī)究竟是什么關(guān)系，又該如何認(rèn)識(shí)和處理中西醫(yī)的關(guān)系呢？在這一深刻的問(wèn)題上，近百年來(lái)，中西醫(yī)展開(kāi)的交融與撞擊不斷進(jìn)行。近代中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)國(guó)粹主義、虛無(wú)主義和改良主義等不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。國(guó)粹主義和虛無(wú)主義因其過(guò)于偏激和極端，故不能認(rèn)識(shí)和解決中西醫(yī)的關(guān)系。改良主義雖然態(tài)度中和，卻也沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)中西醫(yī)關(guān)系的本質(zhì)，所以最終也沒(méi)有解決中西醫(yī)的關(guān)系問(wèn)題。在改良主義引導(dǎo)下，近百年來(lái)的中國(guó)醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了中西醫(yī)匯通派，出現(xiàn)了一批主張中西醫(yī)匯通的醫(yī)家。但是限于中西醫(yī)匯通派的思想和知識(shí)，他們沒(méi)能指出處理中西醫(yī)關(guān)系的正確方向和途徑，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成他們匯通中西醫(yī)的任務(wù)。中西醫(yī)的關(guān)系仍然現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們面前，需要我們繼續(xù)探索和研究。
